İlk Kilise üzerine düşündüğümüzde, Aziz Priskilla ve Akvila’nın bize verdiği dersi aklımızda tutmamız iyi olacaktır.
(8 Temmuz’da anıldı)
Priskilla ve Akvila — Havarilerin İşleri kitabında ve Aziz Pavlus’un bazı mektuplarında karşımıza çıkan evli çift — ilk bakışta dikkatimizi çok fazla çekmeyebilir. Yeni Ahit’teki en önemli kişileri düşündüğümüzde, önce İsa Mesih, Meryem Ana veya havariler gibi başka isimler aklımıza gelir.
Bu ilk tepki anlaşılabilir olsa da, belki de bu evli çifte daha fazla dikkat etmeliyiz. Çünkü onlar, evli ve ruhban olmayanlar kişilerin Kilise’nin misyonundaki önemli rolü hakkında bize çok şey anlatıyor. Bu kadın ve adam üzerine daha derinlemesine düşünmek bize fayda sağlayacaktır.
Havarilerin İşleri, Aziz Pavlus’un Hristiyanlığı Yunan dünyasına taşıyan büyük misyonerlik yolculuklarını ayrıntılı bir şekilde anlatır. Onu genellikle, Kutsal Ruh’un rehberliğinde yürüyen ve İncil’in yayılması için yeni yollar açan bir tür kutsal kahraman gibi görmeye eğilimliyiz.
Ancak Pavlus’un yolculuklarına daha yakından baktığımızda, bu misyonun etkili olabilmesi için ne kadar çok iş birliğine ihtiyaç duyduğunu fark ederiz. Karşılaştığı zorluklar sayesinde Pavlus, ruhban olmayan kişilerin evangelizasyona etkin katılımının ne kadar gerekli olduğunu anlamıştır.
Pavlus, ikinci misyon yolculuğunda Korint’te Akvila ve Priskilla ile karşılaştığında, artık havariliğin zorluklarını çok iyi bilmektedir. Yeni cemaatler kurmanın ve insanların imanı kabul ettiğini görmenin sevinciyle birlikte, sürekli karşılaştığı dirençler onun istikrarlı bir havarilik kurmasını zorlaştırmıştır.
Pamfilya’da şehrin ileri gelen kadınları ve erkekleri onu şehirden kovarlar. İlk misyon yolculuğundan dönerken Pavlus şu şekilde öğretir: “Tanrı’nın egemenliğine girebilmemiz için birçok sıkıntıdan geçmemiz gerekir.” (H. İş. 14:22)
Bu yoğun zulüm ortamını göz önünde bulundurduğumuzda, Pavlus’un bu evli çiftle karşılaşmasının neden bu kadar önemli olduğunu daha iyi anlayabiliriz. Atina’da alaya alındıktan sonra Pavlus Korint’e gelir. Bu sırada morali hiç iyi değildir. Korintlilere yazdığı ilk mektubunda şöyle der: “Size zayıflık, korku ve titreme içinde geldim.” (1 Korintliler 2:3)
İşte tam da bu anda, Pavlus’un misyonerlik serüveninde yeni ve güzel bir sayfa açılır. Pavlus, Hristiyan olan ilk kişilerden biri olan Akvila ve Priskilla ile tanışır. Onlarla sadece dostluk kurmaz; aynı zamanda onların evinde kalır ve birlikte çalışırlar (H. İş. 18:2-3).
Bu kadar çok zaman birlikte geçiren üç kişi arasında, Mesih’in Pavlus’a emanet ettiği radikal mesajın derinliği mutlaka paylaşılmıştır. Akvila ve Priskilla, Kilise’nin tüm üyelerinin bir şekilde İsa’nın tanıkları olmaya çağrıldığını anlamışlardır. Herkes Pavlus gibi kamuya açık bir havari rolüne sahip olmasa da, tüm Hristiyanlar “Mesih’in tam ölçüsüne” ulaşmaya çağrılmıştır (Efesliler 4:13).
Ancak bu ilişki tek taraflı değildi; sadece Pavlus’un öğrettiği bir durum yoktu. Aksine, Priskilla ve Akvila, Gentillerin Havarisi olarak tanınan Pavlus için önemli bir destek kaynağıydı. Onlar Pavlus’a evlerinin sıcaklığını sunmuşlardı; bu sıcaklık, yaşadığı onca zorluktan sonra mutlaka ona güç vermiştir. Birlikte aynı mesleği icra ettikten sonra Pavlus, Tanrı sözünü duyurma görevine tam zamanlı olarak devam edebilmiştir (H. İş. 18:5).
Ama Tanrı sözünü duyuran yalnızca Pavlus değildi. Priskilla ve Akvila da sıradan yaşamları ve tanıklıklarıyla Mesih’i duyurmuşlardı. Bu tanıklık, Pavlus’unkiyle birlikte İncil’in yayılmasında etkili olmuştur. Pavlus Korint’te bir buçuk yıl boyunca görevine devam edebilmişti. Bu, diğer şehirlerdeki kısa kalışlarının tersine uzun bir hizmettir.
Thornhill, James; Paul Preaching in the Areopagus; Royal Academy of Arts; http://www.artuk.org/artworks/paul-preaching-in-the-areopagus-149263
Elbette Pavlus Korint’te de karşı çıkışlarla karşılaşmıştır (H. İş. 18:7). Ancak Pamfilya’da olduğu gibi zorla şehirden çıkarılmaz. Aksine, bir gece Rab ona bir görümde şöyle der: “Hiç kimse sana saldırmayacak ve zarar vermeyecek. Çünkü bu şehirde bana ait çok insan var.” (H. İş. 18:10)
İşte bu sözlerde, Pavlus’un görevinde ruhban olmayan erkek ve kadınların ne kadar büyük katkı sunduğunu anlayabiliriz. Rab, Pavlus’un vaaz edebilmesinin, o şehirdeki imanlı kadın ve erkeklerin varlığı sayesinde mümkün olduğunu söyler. Bu insanlar resmen havari olmasalar da, gerçekte Pavlus’un özel görevini gerçekleştirmesine imkân sağlayan gerçek havarilerdir.
Dokuz ay süren bereketli bir vaaz sürecinden sonra Pavlus yine zulme uğrar. Prokonsül Gallio kendisine yöneltilen suçlamaları reddeder. Ancak Pavlus, Suriye’ye doğru yola çıkmak üzere Efes’e gitmeye karar verir. Burada Hristiyanlık tarihinde yeni ve önemli bir adım daha atılır: “Pavlus uzun süre orada kaldıktan sonra kardeşlerle vedalaşarak Suriye’ye doğru yelken açtı; yanında Priskilla ve Akvila da vardı.” (H. İş. 18:18) İlk kez bir evli çift, Pavlus’un misyonerlik yolculuğuna eşlik eder. Artık Pavlus, evli çiftlerin evangelizasyon görevinde vazgeçilmez bir yere sahip olduğunu anlamıştır.
Daha sonra Priskilla ve Akvila, güçlü bir vaiz olan Apollos’a Hristiyan tanıklığında yardımcı olurlar (H. İş. 18:24-28). Apollos’un öğretileri net değildir ve “Priskilla ile Akvila onu alıp Tanrı’nın yolunu daha doğru bir şekilde anlatırlar.” Bu sevgi dolu düzeltmeyle Apollos, görevine daha büyük bir etkiyle devam eder. Priskilla ve Akvila da en az Apollos kadar İncil bilgisine sahipti. Ancak onların görevi halka açık vaaz vermek değildi. Tanrı onları başka bir misyona çağırmıştı.
Yine de Pavlus, bu tür çiftlerin iş birliğinin İncil’in meyve vermesi için ne kadar hayati olduğunu zamanla anlamıştır. Bu durumu, mektuplarındaki sevgi dolu ifadelerde açıkça görürüz. Romalılara yazdığı mektubun sonunda şöyle der: “Mesih İsa’da benimle birlikte çalışan Priska ve Akvila’ya selam söyleyin.” (Romalılar 16:3) Artık onları gerçek birer “çalışma arkadaşı” olarak görmekte; görevinde eşit konumda değerlendirmektedir. “Hayatım uğruna kendi canlarını tehlikeye attılar,” diyerek (Romalılar 16:4) onların bağlılığını onaylar.
Pavlus şunu açıkça dile getirir: “Yalnızca ben değil, diğer ulusların bütün kiliseleri de onlara minnettardır.” (Romalılar 16:4) Ölümünden önce yazdığına inanılan son mektubunda, sevgili öğrencisi Timoteos’a şöyle yazar: “Priska ve Akvila’ya selam söyle.” (2 Timoteos 4:19)
Yeni Ahit’e daha dikkatli baktığımızda, bu evli çiftin Hristiyanlığın ilk yayılışında ön saflarda yer aldığını görürüz. Evlerinde toplanan kilise, İncil’in mesajının sıradan insan hayatının gerçeklikleri — evlilik, aile ve günlük çalışma — içinde nasıl yaşandığını gösteren hayati bir merkez olmuştur.
Yaklaşık 60 yıl önce, II. Vatikan Konsili bu gerçeği açıkça vurgulamak istemiştir. Konsil, bugünün dünyasında evangelizasyona cevap verebilmek için Kilise’nin evli çiftlere ve tüm ruhban olmayan ihtiyaç duyduğunu ilan etmiştir.
Bu ruhban olmayan kişiler de, tıpkı Kilise’de kamusal görevi olanlar gibi, Mesih’e gerçek tanıklık etme görevine sahiptir. Pavlus’un farkına vardığı gibi, eğer bu görev yerine getirilmezse, İncil’in duyurusu güçsüz ve meyvesiz kalacaktır.
Bu nedenle, Kilise’nin ilk dönemine ait önemli dersleri düşünürken, Priskilla ve Akvila’nın bize sunduğu örneği unutmamalıyız. Aziz Petrus ve Aziz Pavlus’un olağanüstü işleri yanında, bu evli çiftin ve onlar gibi sıradan pek çok kişinin de imanla yerine getirdiği kutsal görevler vardır.
Bu kişiler bize hatırlatır ki, Pavlus “Tanrı’nın müjdesini duyurmak üzere havari olarak çağrılmış ve ayrılmıştı” (Romalılar 1:1); aynı şekilde her Hristiyan da, o aynı iyi haberi kendi yaşamının içinde duyurmak için çağrılmış ve ayrılmıştır. Kilise’nin ilk zamanlarında olduğu gibi, ancak bu havarisel tanıklık sayesinde İncil’in mesajı bugünün insanlarının kalbine ve aklına ulaşabilir.
Kaynak :
https://www.ncregister.com/blog/priscilla-and-aquila-the-married-apostles-of-the-early-church