Bugün Doğu ve Batı Kiliseleri, Rab’bin annesi Meryem’in doğumunu kutluyor. Olayı anlatan ilk kaynak, Meryem’in Kudüs’te Joachim ve Anna’nın evinde doğduğuna göre James’in Proto-müjdesidir. Dördüncü yüzyılda burada Aziz Anna bazilikası inşa edildi ve ithif edildiği gün Tanrı’nın Annesi’nin doğuşu kutlandı. Festival daha sonra Konstantinopolis’e kadar uzandı ve Suriye kökenli bir papa olan I. Sergio tarafından Batı’ya tanıtıldı. «Tanrı’nın her zaman bildiği şeyleri de önceden belirlemiştir»: Dante, Meryem’e “sabit bir sonsuz tavsiye süresi” dediğinde Aziz Pavlus’un ayetini neredeyse yeniden ifade ediyor gibi görünüyor.
Sonsuzluktan beri Baba, Kutsal Ruh’un tapınağı olan Oğlunun annesi olacak olanın, Kutsal Ruh’un tapınağının hazırlanması için çalışıyor. Matta İncili tarafından önerilen İsa’nın soyağacı, “İsa’nın Mesih’i çağırdığı Meryem’in damadı Joseph’in doğduğu” ifadesiyle doruğa ulaşıyor. Bu nedenle, Meryem ile birlikte, kesin Davut’un, Tanrı’nın krallığının tam olarak kurulmasının saati geldi. Doğumuyla birlikte, insanlık tarafından Tanrı’ya sunulan rahim, böylece Söz’ün insanlık tarihindeki enkarnasyonu da şekillenebilir. Son olarak, çocukken Meryem aynı zamanda yeni insanlığın bir görüntüsüdür, Oğlunun ona Tanrı’nın emirlerini uysallıkta karşılayan etten bir kalp vermek için taştan kalbi çıkaracağı bir görüntüdür.
Tanrı’nın Annesi’nin doğuşunu onurlandırarak, Söz’ün somutlaşmış hali olan bu olayın gerçek anlamına ve amacına gideriz. Çünkü Meryem doğdu, emzirilir ve Çağların Kralı’nın, Tanrı’nın Annesi olarak yetiştirilir.” Bu, sadece Maria’nın (S. Vaftizci Yahya ve elbette Mesih’in) diğer azizler için olduğu gibi sadece “cennette doğum”u değil, aynı zamanda bu dünyaya gelişi de kutlar. Gerçekte, bu doğumla ilgili harika olan şey, apokrifin ayrıntıların dovanlığı ve naiflikle anlattıkları şeyde değil, daha çok Tanrı’nın ebedi sevgi tasarımının uygulanmasında attığı önemli adımdadır. Bu nedenle bugünkü bayram, İncil hakkındaki bilgilerinden, hassasiyetlerinden ve şiirsel coşkularından yararlanan birçok kutsal Baba tarafından muhteşem övgülerle kutlandı. Aziz Meryem’in Doğuşu hakkındaki ikinci Vaaz’ın bazı ifadelerini okuyalım. Pier Damiani: “Yüce Tanrı, insan düşmeden önce, onun düşüşünü önceden gördü ve yüzyıllardan önce insan kurtuluşuna karar verdi. Bu nedenle Meryem’de enkarne olmaya karar verdi.”
“Bugün, Tanrı’nın ebedi planını uygulamaya başladığı gün, çünkü Kral içinde yaşamak için aşağı inmeden önce evin inşa edilmesi gerekliydi. Güzel ev, çünkü Bilgelik yedi işlenmiş sütunlu bir ev inşa ederse, bu Meryem sarayı Kutsal Ruh’un yedi armağanına dayanır. Süleyman, taş bir tapınağın açılışını çok ciddi bir şekilde kutladı. Enkarne Söz’ün tapınağı Meryem’in doğumunu nasıl kutlayacağız? O gün Tanrı’nın görkemi Kudüs tapınağına bir bulut şeklinde indi ve onu kararttı. Güneşi göklerde aydınlatan Rab, çünkü aramızdaki konutu karanlığı seçti (1 Krallar 8:10-12), dedi Süleyman, Tanrı’ya duasında. Bu yeni tapınak, insanların ışığı olacak olan aynı Tanrı tarafından doldurulacak.
“Süleyman tapınağı tarafından temsil edilen Yahudilerin nezaketinin ve inanç eksikliğinin karanlığına, parlak gün Meryem tapınağında başarılı olur. Bu nedenle, bu günü ve içinde doğanı söylemek doğrudur.”