Bugünün bayramı, Aziz Petrus’un Kürsüsünü veya “Katedrasını” dikkatimizin merkezine yerleştiriyor. Bayram 3. yüzyıla kadar uzanıyor ve 29 Haziran’daki Petrus’un şehitlik gününden farklı olarak kutlanıyor. Şölen, Roma Episkoposu’nun ikamet ettiği ve yönettiği yer olan Petrus’un “katedrası” etrafında ortaya çıktı.
“Katedra”, episkoposluğun ana kilisesine yerleştirilen episkoposun sabit bir “koltuğu” anlamındaydı. Dolayısıyla “katedral” kelimesi – havarilerin halefi olarak sürüyü korumaya ve İncil’in öğretisini Hıristiyan topluluğuna aktarmaya çağrılan episkoposun otoritesinin sembolüydü.
İlk “katedralin” İsa’nın öğrencilerini Son Akşam Yemeği için topladığı ve Meryem Ana ile birlikte Kutsal Ruh armağanını aldıkları “Üst Oda” olduğunu söyleyebiliriz. Daha sonra Petrus, Barnabas ve Pavlus tarafından müjdelenen şehir olan Antakya’ya taşındı ve burada İsa’nın öğrencilerine ilk olarak “Hıristiyanlar” adı verildi (bkz. Elçilerin İşleri 11:6). Petrus, Antakya’nın ilk episkoposuydu, bu da neden 22 Şubat’ta Petrus Kürsüsü Bayramı’nı kutladıklarını açıklıyor. Daha sonra hayatının şehitlikle son bulacağı Roma’ya geldi. Tam da bu “görkemli” ölüm için, 18 Ocak’ta belirlenen bir kutlama ile Roma’yı Aziz Petrus’un “Katedra”sının resmi yeri olarak kabul etmeye karar verildi. Papa XXIII. John bu iki bayramı birleştirdi ve ikincisini kaldırdı.
Kürsü Nedir?
“Kürsü” kelimesi, bir episkoposun öğrettiği ve Hristiyan topluluğunu yönlendirdiği makamı ifade eder. Aziz Petrus’un Kürsüsü’nün kutlanması, İsa Mesih’in Petrus’u doğrudan Kilise’nin ilk çobanı olarak seçtiğini ve onu iman kardeşlerini güçlendirmekle görevlendirdiğini vurgular (Luka 22:32). Aynı zamanda, onun Kilise’nin temeli olduğunu ilan eden sözlerini hatırlatır (Matta 16:18-19).
Bu bayramın çok eski kökleri vardır. Başlangıçta, Petrus’un iki farklı hizmetini anmak için iki ayrı gün kutlanıyordu:
18 Ocak – Roma’daki görevine ithaf edilirdi.
22 Şubat – Antakya’daki misyonuyla ilişkilendirilirdi.
Zamanla Kilise, yalnızca 22 Şubat tarihini bırakarak Petrus’un evrensel misyonunu ve Roma’daki apostolik yetkisini kutlamaya devam etti.
Ruhsal Önemi
Bu bayram, sadece fiziksel bir nesne olan Aziz Petrus’un kürsüsünü (Vatikan’daki Aziz Petrus Bazilikası’nda saklanan tahtı) değil, havarilerden gelen öğretme ve yönetme yetkisinin Papa’ya devredilişini ifade eder. Papa, Petrus’un halefidir ve Kilise’yi sadakatle yönlendirmekle görevlidir.
Kutsal Kitap Referansları
Matta 16:18-19 – “Sen Petrus’sun ve ben kilisemi bu kayanın üzerine kuracağım…”
Luka 22:32 – “Ama ben, imanını yitirmeyesin diye senin için dua ettim. Sen de dönünce kardeşlerini güçlendir.”
Yuhanna 21:15-17 – “Kuzularımı otlat… Koyunlarımı güt…”
Bu ayetler, Petrus’un Kilise’nin görünen temeli ve ruhani lideri olduğunu gösterir.
Litürjik Kutlama
Kilisenin litürjik takviminde beyaz renkli giysilerle kutlanan bu bayram, Papa için dua etmek ve Kilise’deki birlik ile otoritenin önemini hatırlamak için bir fırsattır.
Bu bayram, bizleri Kilise’nin öğretilerine sadık kalmaya ve Papa’nın, Petrus’un halefi olarak Hristiyan topluluğunu bilgelikle ve sevgiyle yönetmeye devam etmesi için dua etmeye teşvik eder.
Bu ayin bayramı için seçilen İncil’de hatırlatıldığı gibi, Mesih’in Havari Petrus’a verdiği pastoral ve öğretim yetkisi bugünkü bayramın merkezinde yer almaktadır. İki eski metin, önemini ve değerini anlamamıza yardımcı olur. Aziz Jerome şöyle yazdı: “Bu inancın bir Havari’nin dudaklarıyla yüceltildiği Petrus Kürsüsü’ne danışmaya karar verdim; şimdi bir zamanlar Mesih’in giysisini aldığım yerde ruhum için beslenme istemeye geldim. Mesih’ten başka hiçbir lideri takip etmiyorum, bu yüzden senin kutsanmanla, yani Petrus Kürsüsüyle birliğe giriyorum, çünkü biliyorum ki bu Kilise’nin üzerine inşa edildiği kayadır.” Ve Aziz Augustine: “Bugünün ciddiyeti kurumu, ilk havari Petrus’un bu Piskoposluk Katedrali’ni işgal ettiği söylendiği için seleflerimizden “Sandalye” adını almıştır. Bu nedenle, Kiliselerin, Havari’nin Kiliselerin iyiliği için kabul ettiği bu Makamın kökenlerine saygı duymaları doğrudur.”
İsa Caesarea Philippi bölgesine gittiğinde öğrencilerine sordu, “İnsanlar İnsanoğlu’nun kim olduğunu söylüyor?” “Bazıları Vaftizci Yahya, bazıları İlyas, diğerleri Yeremya veya peygamberlerden biri diyor” diye yanıtladılar. Onlara, “Ama siz benim kim olduğumu söylüyorsunuz?” dedi. Simon Peter yanıt olarak, “Sen Mesih’sin, yaşayan Tanrı’nın Oğlusun” dedi. İsa ona cevap olarak şöyle dedi: “Sana şükürler olsun, Yunus oğlu Simon. Çünkü et ve kan bunu size değil, göksel Babama açıkladı. Ve ben sana diyorum ki, sen Petrus’sun ve bu kayanın üzerine kilisemi kuracağım ve yeraltı dünyasının kapıları ona karşı galip gelmeyecek. Cennetin Krallığının anahtarlarını sana vereceğim. Yeryüzünde ne bağlarsanız gökte bağlı olacaktır; yeryüzünde ne çözerseniz gökte çözülecektir.” (Mt. 16:13-19)
Birlik işareti
Peter ve halefleri, inanç yolculuğuna güvenle ve güvenli bir şekilde başlamak için bir referans noktası olan “birliğin görünür ve temel işaretleri” olarak seçildi. Bu nedenle, Petrus’un “Kürsüsü” Bayramı, Aziz Petrus ve haleflerinin manevi öneminin bir kabulünün yanı sıra, tüm Kilisesi’ni toplamak ve onu kurtuluş yolunda yönlendirmek isteyen iyi ve ebedi Çobanımız olan Tanrı’nın sevgisinin ayrıcalıklı bir tezahürüdür.
https://www.vaticannews.va/en/liturgical-holidays/feast-of-the-chair-of-saint-peter-the-apostle.html