Papa Franciscus, birçok konudaki kateşezleriyle, inanç hakkında derinlemesine düşünmemizi sağladı. Bu seriden biri de Dua hakkındaki paylaşımlardır. Bu değerli seriyi okurken, kendi içsel yaşantınıza daha derin bir bakış atabilirsiniz.
İnancın Çığlığı Dua
Bugün dua teması üzerine yeni bir din eğitimi döngüsüne başlıyoruz. Dua, inancın nefesidir. Dua için bir tanım yapılacaksa “inancın nefesi” en uygun ifadedir. Dua, inanan ve kendilerini Tanrı’ya emanet edenlerin kalbinden gelen bir çığlık gibidir. İncil’deki bir karakter olan Bartimaeus’un hikayesini düşünelim (bkz. Mk 10:46-52 ve par.) ve itiraf ediyorum, benim için hepsinden daha sevimli olanı budur.
Bartimaeus kördü. Yaşadığı yerin, Eriha’nın dışındaki yol kenarında dilenerek oturuyordu. Anonim bir karakter değildi, bir yüzü, bir adı vardı: Bartimaeus. Yani “Timaeus’un oğlu”. Bir gün İsa’nın oradan geçeceğini duyar. Aslında Eriha, hacılar ve tüccarlar tarafından sürekli geçilen bir kavşak noktasıydı. Bu yüzden Bartimaeus beklemeye başladı. İsa ile tanışmak için elinden gelen her şeyi yapardı. Birçok kişi aynısını yaptı. (Ağaca tırmanan Zacchaeus’u hatırlarız.) Birçok kişi İsa’yı da görür, onu da. Böylece bu adam İnciller’e sesinin en yüksek perdesinden haykıran bir çığlık olarak girer.
Göremez; İsa’nın yakın mı yoksa uzak mı olduğunu bilmez, ancak hisseder. Kalabalıktan anlar. Çünkü kalabalık belli bir noktada artar ve yaklaşırken o bunu hisseder. Ancak tamamen yalnızdır ve hiç kimse onu umursamaz.
Peki Bartimaeus ne yapar? Bağırır. Bağırır ve bağırmaya devam eder. Sahip olduğu tek gücü kullanır: Sesini. Bağırmaya başlar: “Davut’un oğlu İsa, bana merhamet et!” (ayet 47). Ve böylece haykırarak devam eder.
Tekrar tekrar bağırması can sıkıcıdır, nazik görünmez ve çoğu kişi ona azarlar, sessiz olmasını söyler. “Ama nazik ol, bunu yapma!” Ancak Bartimaeus sessiz kalmıyor, aksine daha da yüksek sesle bağırıyor: “Davut oğlu İsa, bana merhamet et!” (ayet 47).
Lütuf arayanların ve Tanrı’nın kalbinin kapısını çalanların o güzel inatçılığı içinde o bağırmaya devam eder. O ifade: “Davut’un Oğlu” çok önemlidir; “Mesih” anlamına gelir – Mesih’i itiraf eder – bu, herkes tarafından hor görülen o adamın ağzından çıkan bir iman açıklamasıdır.
Ve İsa onun yakarışını duyar. Bartimaeus’un duası onun kalbine, Tanrı’nın kalbine dokunur ve kurtuluş kapıları onun için açılır. İsa onu çağırır. Ayağa fırlar ve daha önce ona sessiz olmasını söyleyenler şimdi onu Üstad’a götürür. İsa onunla konuşur, arzusunu ifade etmesini ister – bu önemlidir – ve sonra yakarış bir soruya dönüşür: “Tekrar görebilmem için, Rab!” (bkz. ayet 51).”
“İsa ona şöyle der: “Git, imanın seni kurtardı” (ayet 52). O zavallı, savunmasız, hor görülen adamda, Tanrı’nın merhametini ve gücünü çeken imanın tüm gücünü tanır.
İman, iki elin havaya kalkması, kurtuluş armağanını yalvarmak için haykıran bir sestir. Katekizm, “alçakgönüllülüğün duanın temeli olduğunu” belirtir (Katolik Kilisesi Katekizm’i, 2559). Dua topraktan, humustan doğar “alçakgönüllülük”, güvencesizlik durumumuzdan, Tanrı’ya olan sürekli susuzluğumuzdan gelir (bkz. ibid., 2560-2561).
İnanç, Bartimaeus’ta gördüğümüz gibi, bir feryattır. İnançsızlık o feryadı boğmaktır. İnsanların onu sustururken takındıkları tavır inanç değildi. Ama o inançlıydı. O feryadı boğmak bir tür “omertà”dır.
İnanç, nedenini anlamadığımız acı verici bir duruma karşı bir protestodur. İnançsızlık, uyum sağladığımız bir duruma kendimizi sınırlamaktır. İnanç, kurtulma umududur; inançsızlık, bizi ezen kötülüğe alışmak ve böyle devam etmektir.
Sevgili kardeşlerim, bu kateşez dizisine Bartimaeus’un haykırışıyla başlayalım, çünkü belki de onun gibi bir figürde her şey zaten yazılmıştır. Bartimaeus azimli bir adamdır. Etrafında yalvarmanın faydasız olduğunu, cevapsız bir bağırış olduğunu, sadece rahatsız eden bir gürültü olduğunu ve hepsi bu kadar olduğunu, artık bağırmayı bırakması gerektiğini söyleyen inançsız insanlar vardı. Ama o sessiz kalmadı.
Ve sonunda istediğini elde etti. Aksini iddia eden her türlü argümandan daha güçlü, insanın kalbinde çağıran bir ses vardır. Hepimizin içinde bu ses vardır. Kimsenin emretmediği, kendiliğinden çıkan bir ses, özellikle kendimizi karanlıkta bulduğumuzda buradaki yolculuğumuzun anlamını sorgulayan bir ses: “İsa, bana merhamet et! İsa, bana merhamet et!”. Bu güzel bir duadır. Fakat bu sözler belki de tüm yaratılışın içine kazınmış değil midir? Her şey merhametin gizeminin kesin olarak gerçekleşmesi için yalvarır ve yakarır. Dua edenler sadece Hıristiyanlar değildir: Onlar duanın haykırışını tüm erkekler ve kadınlarla paylaşırlar. Fakat ufuk daha da genişletilebilir: Pavlus tüm yaratılışın “inlediğini ve doğum sancıları çektiğini” belirtir (Romalılar 8:22).
“Sanatçılar, her yaratığın içinde yankılanan ve her şeyden önce insanın kalbinde ortaya çıkan bu sessiz yaratılış çığlığını sıklıkla yorumlarlar, çünkü insan bir “Tanrı dilencisidir” (bkz. Katolik Kilisesi Katekizm, 2559). İnsanın güzel tanımı: “Tanrı dilencisi”. Teşekkür ederim.”
Papa Franciscus
Opus Dei catechesi-sulla-preghiera-ebook-gratuito alıntısıdır